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使得一个人越来越优秀，很完美。许多时候人们往往都并不是完美的，在一些细小的地方往往容易犯一些错误，正所谓人非圣贤，孰能无过，犯了错误并不可怕，可怕的是执迷不悟，许多时候遭人们敢于去面对自己的错误，敢于去正视自己的错误，不要去回避自己的错误，那么许多的错误其实最终都是可以纠正过来的，毕竟诸多的错误其实一开始都是一些小错，但是如果一直执迷不悟的话，那么小说通过量变就不用大锁，慢慢的就会使得其整个的发生质变，最终使得整个的发生堕落和腐败。因此犯了错误其实并不可怕，可怕的是犯了错误自救依旧还在狡辩，而不是想着去认真的去弥补，去认真去思考自己犯错误的原因是什么，然后论证的在下次不再犯同样的错误，正所谓前车之父后车之鉴，要学会从自己之前的错误当中吸取经验教训，从而避免在今后当中寂寞犯同样错误，这样的话就可以使得一个人不断的提高自我，不断的净化自我，从而使一个人的精神境界更加的高大充实的一个人更加能走向自己灿烂的明天，从而使得这个世界越来越美好，同时呢，这个也可能可以为社会做出更大的贡献。”
路边的野花是那样的美，只见诸多的野花都有着十分灿烂的颜色，有些是红色的，有些是黄色的，有些是粉色的，每一种野花都有其灿烂的颜色，加上那十分优雅的香味，更是让人流连忘返。
润知看了看那路边捉到的野花，然后缓缓的说道：
“事实上，许多的时候，只要人们认真的去面对激烈性的欲望，而不是进行强行的挣扎和认真的将自己的欲望进行有效的引导，然后将自己的欲望进行有效的实现，这样的话就可以避免使我们遭到烦恼，就像这野花一样，咱们总是想要去踩刹车的野花，但事实上踩踩刹车上的野花并没有什么好处，因为产下之后这野花反而就不美了，马上就会枯萎，能不能其实许多时候欲望就是如此，人们的欲望总是无限的，总是希望去实现自己的欲望。但事实上欲望得到满足之后，马上又产生新的欲望，欲望是无穷无尽的，也就是说永远都不可能去满足自己的欲望，欲望毕竟是无限的，但是他们的理智却是有限的，就是说你们可以通过自己理智的压制自己的欲望，从而可以更好的使人类走向灿烂的明天，人们合理的欲望是需要，但是如果欲望过分的话，可能就会使人类走向深夜，这是因为合理的欲望是需要的，它是他们前进的动力，他可以使得能够更好的去完成一些理想和目标，是能不能更好的去走下一个灿烂的明天，但是一旦这个欲望过度的话，那么他可能就恋上灾难这样的灾难性的后果，不是一般的开车都会迟到，往往都会带来严重的后果，所以它是需要你们大家去考虑，考虑清楚之后才可以去做职业的，所以这样的话就会是他们必须要找到这个清楚自己做什么事情的后果，这是非常重要的但天空淡淡的云彩是那样的高洁而美丽，他们静静的在天际当中飘荡着，飘荡着心都无比的飘逸，而动能是如此的撩拨人的内心深处的那个神经。
风儿静静的吹着，突然之间晴空当中响起了一声霹雳，那能不要得心头一震，于是论资收到。
其实只奥运书中诸多的情景描述的就是这对于万事万物的一种十分深刻的规律的一种阐述，对于这个二位数的作者皮耶稣，看来则万事万物风雨雷电，皆有其道理，这万双我都有他自己的道理，就是说这许许多的失误，其实他都是在嗯，运行它各自的客观规律就是在向着自身的独特的轨道运行着，万事万物皆有其自身的轨道，一旦偏离的轨道就必然会走向失败，也就是说这皮耶稣在奥运书中所指出的诸多的事物，其实都是对这个客观事物的一种反应罢了，他们只是规律的一种存在着，但是这种规律有时候是盲目的，而有些是确实是经过一些劳动群众他们总结出来的这种劳动经验罢了。
陈含韵听了于是说到，其实这万事万物当中就如同这奥运书中所说的，其实都在为人类服务，也就是说是忘是忘除他的根本原因就是他们都是为人类服务的，他们从出生到他灭亡，所有的一切都只是为了人类文明得以继续发扬而人类文明则借助于这些诸多的外在的载体，而不断的实现自身的繁衍生息和文化的传承。其实这万树万物当中许多的树它都有它自身的这样一个特性，而只要这种特性足够大的话，那么它就可以突破许多的原有的限制，从而使它可以超越时光的限制，超越周旺斯万物当中原有的既既定轨道的限制，从而超越到其他的轨道，我要想超越到其他轨道，对于不同的物种来说，则需要不同的方式，对人的忍耐而言就需要高度强大的思想和文化力量。
思想文化的是那个只壮力健儿，只要掌握了思想文化，那么人类就可以掌握一切，就从是奥运书中所说的，这就是征服世界，征服世界，并不需要强大的武器，也并不需要所有强盗军队，但他抢到了50强的军队只是执行这种机制的一种方式罢了，我真正决定这种征服的实际上是背后的文化的力量及文化和历史。真正的财富就是来源于人类已有经验的总结和人类的创新，人类在发展过程当中，借助于诸多的方式实现能自身的方式的物质生活方式的变革，从而在这个过程当中人类开始掌握的不同的规律性，通过这种规律性，从而使得自身不断的实现的推陈出新，在已有的文化不断的向着更高方向进行转移，从而使得人类在这个过程当中可以获得无穷的力量，而这种力量需要一个前提，那就是人类团结起来，只有人类团结起来，才可以向自然发出既定的号召所以可以更好的利用食堂，顺应自然，尊重自然，保护自然。
猴子听了论治的讲解，心中已经有了自己诸多的体会，在猴子看来，其实这万事万物，它自然都是有它纪念的规律的的，但与此同时主要是说他有他自身的规律性的同时，他也要依赖于其他的各个主体，通过主体来行使他们的特定的改造世界的这种权利，既不同主体之间他们的关系实际上是一种相互依赖相互竞争的关系，所有的主体都是在他们共同的敌人和共同的最大的朋友，是自然自然是一切力量的根源，所有的力量，所有的物质等等的思想文化的生产都离不开自然，所以一切归根到底都是轨道为自然。
猴子继续说道，实际上在奥在奥运书中ps所指出的就是人类可以更好的改造自然，但人类要想该更好改造自然，首先需要做到自身的思想文化方面的先进性，就是说始终保持自我的思想和文化方面的先进性，这是人类实现自我不断推陈出新的一个重要的方式，也就是说人类在这个过程中必须有有有措施的，有规律的将自己的一些行为树立成明确的目目的性和相应相应的，这个形式性就是使得目的性形式性实际上统一从人类，他在实物
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使得一个人越来越优秀，很完美。许多时候人们往往都并不是完美的，在一些细小的地方往往容易犯一些错误，正所谓人非圣贤，孰能无过，犯了错误并不可怕，可怕的是执迷不悟，许多时候遭人们敢于去面对自己的错误，敢于去正视自己的错误，不要去回避自己的错误，那么许多的错误其实最终都是可以纠正过来的，毕竟诸多的错误其实一开始都是一些小错，但是如果一直执迷不悟的话，那么小说通过量变就不用大锁，慢慢的就会使得其整个的发生质变，最终使得整个的发生堕落和腐败。因此犯了错误其实并不可怕，可怕的是犯了错误自救依旧还在狡辩，而不是想着去认真的去弥补，去认真去思考自己犯错误的原因是什么，然后论证的在下次不再犯同样的错误，正所谓前车之父后车之鉴，要学会从自己之前的错误当中吸取经验教训，从而避免在今后当中寂寞犯同样错误，这样的话就可以使得一个人不断的提高自我，不断的净化自我，从而使一个人的精神境界更加的高大充实的一个人更加能走向自己灿烂的明天，从而使得这个世界越来越美好，同时呢，这个也可能可以为社会做出更大的贡献。”
路边的野花是那样的美，只见诸多的野花都有着十分灿烂的颜色，有些是红色的，有些是黄色的，有些是粉色的，每一种野花都有其灿烂的颜色，加上那十分优雅的香味，更是让人流连忘返。
润知看了看那路边捉到的野花，然后缓缓的说道：
“事实上，许多的时候，只要人们认真的去面对激烈性的欲望，而不是进行强行的挣扎和认真的将自己的欲望进行有效的引导，然后将自己的欲望进行有效的实现，这样的话就可以避免使我们遭到烦恼，就像这野花一样，咱们总是想要去踩刹车的野花，但事实上踩踩刹车上的野花并没有什么好处，因为产下之后这野花反而就不美了，马上就会枯萎，能不能其实许多时候欲望就是如此，人们的欲望总是无限的，总是希望去实现自己的欲望。但事实上欲望得到满足之后，马上又产生新的欲望，欲望是无穷无尽的，也就是说永远都不可能去满足自己的欲望，欲望毕竟是无限的，但是他们的理智却是有限的，就是说你们可以通过自己理智的压制自己的欲望，从而可以更好的使人类走向灿烂的明天，人们合理的欲望是需要，但是如果欲望过分的话，可能就会使人类走向深夜，这是因为合理的欲望是需要的，它是他们前进的动力，他可以使得能够更好的去完成一些理想和目标，是能不能更好的去走下一个灿烂的明天，但是一旦这个欲望过度的话，那么他可能就恋上灾难这样的灾难性的后果，不是一般的开车都会迟到，往往都会带来严重的后果，所以它是需要你们大家去考虑，考虑清楚之后才可以去做职业的，所以这样的话就会是他们必须要找到这个清楚自己做什么事情的后果，这是非常重要的但天空淡淡的云彩是那样的高洁而美丽，他们静静的在天际当中飘荡着，飘荡着心都无比的飘逸，而动能是如此的撩拨人的内心深处的那个神经。
风儿静静的吹着，突然之间晴空当中响起了一声霹雳，那能不要得心头一震，于是论资收到。
其实只奥运书中诸多的情景描述的就是这对于万事万物的一种十分深刻的规律的一种阐述，对于这个二位数的作者皮耶稣，看来则万事万物风雨雷电，皆有其道理，这万双我都有他自己的道理，就是说这许许多的失误，其实他都是在嗯，运行它各自的客观规律就是在向着自身的独特的轨道运行着，万事万物皆有其自身的轨道，一旦偏离的轨道就必然会走向失败，也就是说这皮耶稣在奥运书中所指出的诸多的事物，其实都是对这个客观事物的一种反应罢了，他们只是规律的一种存在着，但是这种规律有时候是盲目的，而有些是确实是经过一些劳动群众他们总结出来的这种劳动经验罢了。
陈含韵听了于是说到，其实这万事万物当中就如同这奥运书中所说的，其实都在为人类服务，也就是说是忘是忘除他的根本原因就是他们都是为人类服务的，他们从出生到他灭亡，所有的一切都只是为了人类文明得以继续发扬而人类文明则借助于这些诸多的外在的载体，而不断的实现自身的繁衍生息和文化的传承。其实这万树万物当中许多的树它都有它自身的这样一个特性，而只要这种特性足够大的话，那么它就可以突破许多的原有的限制，从而使它可以超越时光的限制，超越周旺斯万物当中原有的既既定轨道的限制，从而超越到其他的轨道，我要想超越到其他轨道，对于不同的物种来说，则需要不同的方式，对人的忍耐而言就需要高度强大的思想和文化力量。
思想文化的是那个只壮力健儿，只要掌握了思想文化，那么人类就可以掌握一切，就从是奥运书中所说的，这就是征服世界，征服世界，并不需要强大的武器，也并不需要所有强盗军队，但他抢到了50强的军队只是执行这种机制的一种方式罢了，我真正决定这种征服的实际上是背后的文化的力量及文化和历史。真正的财富就是来源于人类已有经验的总结和人类的创新，人类在发展过程当中，借助于诸多的方式实现能自身的方式的物质生活方式的变革，从而在这个过程当中人类开始掌握的不同的规律性，通过这种规律性，从而使得自身不断的实现的推陈出新，在已有的文化不断的向着更高方向进行转移，从而使得人类在这个过程当中可以获得无穷的力量，而这种力量需要一个前提，那就是人类团结起来，只有人类团结起来，才可以向自然发出既定的号召所以可以更好的利用食堂，顺应自然，尊重自然，保护自然。
猴子听了论治的讲解，心中已经有了自己诸多的体会，在猴子看来，其实这万事万物，它自然都是有它纪念的规律的的，但与此同时主要是说他有他自身的规律性的同时，他也要依赖于其他的各个主体，通过主体来行使他们的特定的改造世界的这种权利，既不同主体之间他们的关系实际上是一种相互依赖相互竞争的关系，所有的主体都是在他们共同的敌人和共同的最大的朋友，是自然自然是一切力量的根源，所有的力量，所有的物质等等的思想文化的生产都离不开自然，所以一切归根到底都是轨道为自然。
猴子继续说道，实际上在奥在奥运书中ps所指出的就是人类可以更好的改造自然，但人类要想该更好改造自然，首先需要做到自身的思想文化方面的先进性，就是说始终保持自我的思想和文化方面的先进性，这是人类实现自我不断推陈出新的一个重要的方式，也就是说人类在这个过程中必须有有有措施的，有规律的将自己的一些行为树立成明确的目目的性和相应相应的，这个形式性就是使得目的性形式性实际上统一从人类，他在实物
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