第167章 见色忘友
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上文所述，补充一点，虽说茅山宗也曾是正一道的组成之一，实际上是由严格的区别的，正一道以龙虎宗为核心，以张陵后嗣为首领的领导核心已经形成。而龙虎宗大约形成于唐代后期。两宋时，与茅山、阁皂二宗并称“三山符箓”，宋室对三宗首领的礼遇和支持几乎不分轩轾，三宗的势力也在伯仲之间，茅山宗的发展还常常略胜一筹；且彼此都是平等的，并无隶属关系。
而现在，正一道道绩不显，茅山宗的名头大大的超过了正一道，俨然已经分为两个不同的宗派，和正一道相同的地方就是两派都已修符箓为主，而正一道的侧重点是修仙，符箓是手段，而茅山宗则是以符箓修行来彰显价值。
道家的“专业”很多，有的为斋蘸，有的为符箓。符箓派以符水治病、祈福禳灾为职事，汉末以来，一直盛行不衰。作为道教三大符箓派之一的茅山宗，从南朝梁至北宋，一直为道教主流，南宋以后逐渐衰微。至元代，朝廷命张天师掌管“三山符箓”，即龙虎山、合皂山与茅山。从此凡符箓一派，都归入张天师一系，称为正一派。
这大概就是有的经典分类中，又会把茅山宗归位正一道的原因吧。
而茅山宗崇奉“元始天尊”为最高神，传承、修习《上清大洞真经》，同时兼习灵宝经和三皇经，以及天师道“经戒法箓”。修持方法以“思神、诵经”为主。
所以很多人都以为茅山宗是一个独立的宗派，其实不然，它也属于道教的一个派别。
不管怎么说，无论是哪一个派别，道人都应该怀着一颗济世度人之心，为人们祈福迎祥，驱邪除恶，并帮助人们了解和认识道教教义，以更好地弘扬道教乐人之善、济人之急、解人之危、利物济人的道德观，净化人们的心灵，澄心静意，开通智慧，以至趋向真善美的境地。
言归正传。
我本以为是要
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上文所述，补充一点，虽说茅山宗也曾是正一道的组成之一，实际上是由严格的区别的，正一道以龙虎宗为核心，以张陵后嗣为首领的领导核心已经形成。而龙虎宗大约形成于唐代后期。两宋时，与茅山、阁皂二宗并称“三山符箓”，宋室对三宗首领的礼遇和支持几乎不分轩轾，三宗的势力也在伯仲之间，茅山宗的发展还常常略胜一筹；且彼此都是平等的，并无隶属关系。
而现在，正一道道绩不显，茅山宗的名头大大的超过了正一道，俨然已经分为两个不同的宗派，和正一道相同的地方就是两派都已修符箓为主，而正一道的侧重点是修仙，符箓是手段，而茅山宗则是以符箓修行来彰显价值。
道家的“专业”很多，有的为斋蘸，有的为符箓。符箓派以符水治病、祈福禳灾为职事，汉末以来，一直盛行不衰。作为道教三大符箓派之一的茅山宗，从南朝梁至北宋，一直为道教主流，南宋以后逐渐衰微。至元代，朝廷命张天师掌管“三山符箓”，即龙虎山、合皂山与茅山。从此凡符箓一派，都归入张天师一系，称为正一派。
这大概就是有的经典分类中，又会把茅山宗归位正一道的原因吧。
而茅山宗崇奉“元始天尊”为最高神，传承、修习《上清大洞真经》，同时兼习灵宝经和三皇经，以及天师道“经戒法箓”。修持方法以“思神、诵经”为主。
所以很多人都以为茅山宗是一个独立的宗派，其实不然，它也属于道教的一个派别。
不管怎么说，无论是哪一个派别，道人都应该怀着一颗济世度人之心，为人们祈福迎祥，驱邪除恶，并帮助人们了解和认识道教教义，以更好地弘扬道教乐人之善、济人之急、解人之危、利物济人的道德观，净化人们的心灵，澄心静意，开通智慧，以至趋向真善美的境地。
言归正传。
我本以为是要
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